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  • 艳福非福

    ，当时饿死的人很多。但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。在他七十岁时，应验延寿二纪，无疾而终。 【相由心生】 裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。 裴章二十岁时，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶...

    佚名

    因果|邪淫|艳福|福报|命运

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19450917713.html

  • 从学佛角度看显密--奉归真兄命而写

    瑜伽)是另一大类方便，这里显密的差别十分显著。什么是相应？从唯识比较好讲。众生的内心与外境(世界)是如何形成的？“相由心生”只说了一半，实际心境是互相加强，互为因果的正反馈过程...，其主尊现的是愤怒相。行人理应先修对应的寂静尊相应后才可修愤怒尊，也就是说空性智慧要有足够基础后才可由体起用，否则不能增长慈悲方便，反增贪嗔痴慢疑五毒。密教的用法常有不可思议的灵效，许多人希求其效果...

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275039868.html

  • 介绍陈希夷：《心相篇》

    造命的有益读物。　　佛法认为，人们的身体，本是由过去种的业因，与今生父母因缘和合而来的。所以叫“报身”、“业报身”，是来受善恶业报的。一个人的相貌好丑，寿命长短、贫富贵贱等，属于“正报”。所处的社会、家庭环境、亲属子女和生活享受等，属于“依报”。依报随正报转，正报有福，依报自然丰富圆满；正报无福，依报必然贫困恶劣。由此可知，“相由心生”，有好心，才有好相；要想得好相，先应修好心。儒家所谓，“有诸内...

    释昌臻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512546730.html

  • 东湖升起一轮月　佛门衲子七塔来（一）

    了希望。在我的心里，弘一大师和可祥法师有许多相似之处，所谓“相由心生”，在我的形象思维里，两个人的法相均占一个“秀”字，清秀，俊秀，朗朗明澈，映照大千。而两位佛子的胸怀，又都是那么宽广博大，充满了承担...法师不否认自己萌生出家念头是由于厌世。穷苦的生活环境，外婆外公过早离世，社会中的尔虞我诈、弱肉强食，坚定了他的“出尘”思想。他说：“直到出家后第三个年头，在师父月西上人的引导下，心态才由以前的悲观厌世...

    释正进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173550364.html

  • 现代科学对佛法的注解

    伦敦说：“冯纽曼的精微量子学说显示出物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。” 　　伦敦博士此语，与佛经所说：“应观法界性，一切唯心造”及“相由心生”等不谋而合。这正接近了佛经...迅速的，比光速更快的，而心力显然是由大脑内的非物质辐射超微波所发出来的“识”与“慧’。1984年，加拿大著名佛学家冯冯先生在香港《内明》杂志上发表的文章说：“心力速度超过光速。从念佛修禅中获得佛力引导的...

    真语者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260251518.html

  • 《楞严经》不是伪经(二)——我对吕澄先生“楞严百伪”的异见

    因为“相由心生”，楞严所讲乃五浊的“心相”，此有何不对，本文的作者不明此理，故误判是伪经。　　(39)关于第三十九条的看法　　经云：“世为迁流，界为方位。”又云：“过去未来现在为世。”按以此释世界，纯...令证解脱，亦唯六根。”按此说染净根本皆在六根，佛无此说。五根是无记法，且不能造业，何得为生死本？五根清净，随圆镜智而转，又何得为解脱本？至谓由尘发知，因根有相，相见杂说，亦无凭依（经前亦说见托于根，相...

    紫　虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271363824.html

  • 三读〈李龙眠画罗汉记〉

    一点，其实这可是与他本人的思想及个性脱不了干系。正所谓相由心生，即心即相。据《明史》本传载，淳耀“为诸生时，深疾科举文浮靡淫丽，乃原本六经，一出以典雅。名士争务声利，独澹漠自甘，不事征逐。”可见黄氏为人...到底排不排佛，这是必须确认的一点，否则黄淳耀的言论，不过徒为自由心证耳。　　那么李龙眠对佛教的态度如何呢？在此我们不妨由两方面剖析。一是宋代的学术风气，一是苏东坡对他的好友──李龙眠的观察。先论前者，...

    陈一弘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034067579.html

  • 令相貌美丽好看的传世神方

    ，必得好相。 7、心念的力量 一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心...的人。常与“美人”接触，无形中也让自己的心灵多接触一份美丽，自然美亦由心生。 9、念佛号 念佛号，变漂亮，是否有点无稽之谈？《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云：“诸佛子等，若闻妙色身如来名号，能令...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07233582003.html

  • 相貌庄严有绝招——修善与面相

    　　后来，他回到京城，那位相师看了他的面相，很惊讶地说：“你回乡一定种了许多福德，不然面相和骨格怎么改变许多呢？你可以升上两品官了！” 　　温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：“相由心生，你的前程... 　　修善与面相 　　古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，...

    佚名

    |命运|面相|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/23371017554.html

  • 介绍陈希夷《心相篇》

    环境、亲属子女和生活享受等，属于“依报”。依报随正报转，正报有福，依报自然丰富圆满；正报无福，依报必然贫困恶劣。由此可知，“相由心生”，有好心，才有好相；...锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。”读者既可用以对照修心，防非止恶；又可用于择交观人，亲贤远佞。是修心，积德、造命的有益读物。 　　佛法认为，人们的身体，本是由过去种的业因，与今生父母因缘...

    释昌臻

    命运|心相

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/22213020395.html
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